Исламская экономика

Общая концепция «исламской экономики», сформулированная главным экономическим советником Р. Хо — мейни А. Банисадром еще до его избрания президентом, была нацелена на создание самостоятельного и самообеспечивающегося народнохозяйственного организма, базирующегося на возрожденном и в значительной мере автономном от внешнего мира сельском хозяйстве и на промышленности, главным образом мелкой, использующей местное сырье. Для достижения этой цели, по мнению Банисадра, необходимы были в первую очередь разрыв органических связей е экономикой Запада, ликвидация исключительной ориентации народного хозяйства на экспорт нефти и импорт потребительских товаров, избавление от сборочной (или так называемой монтажной) промышленности и вообще созданной шахом структуры промышленного производства, обогащающей крупных коммерсантов и разжигающей у населения «жажду потребления». При этом приобретенное «нечестным путем» богатство должно было перейти в собственность государства, а заработанное «честным путем» — всячески охраняться и защищаться. Ростовщическая эксплуатация и ростовщический процент подлежали искоренению как несоответствующие предписаниям ислама. Крупную промышленность, банки, страховые компании и внешнюю торговлю предусматривалось передать в государственный сектор. Многие из соответствующих мероприятий, которые, по мнению Банисадра и других теоретиков ‘«исламской экономики», должны ‘были привести к созданию общества «социального равенства», нашли впоследствии отражение в «исламской (конституции».

Однако в первое время после февральских событий Временное революционное правительство ограничивалось в основном текущими экономическими мерами. В целях поощрения частного сектора оно установило таможенные льготы, кредиты под низкие проценты, скидки на закупку сырья, оборудования и т. д., резко сократило импорт предметов роскоши и вв’ело строгие ограничения на утечку капитала (и с этой целью даже на экспорт ковров). Но эффективность этих мер для подъема экономики оказалась незначительной.