Артефакты керамического Джармо, Али Ага, Тамерхана, Телль эс- Саввана, Шимшары, Маттарры стадиально одновременны памятникам Телль Сотто, проявляют с ними определенное культурное сходство, однако в целом своеобразны. Некоторые импорты из иранского Курдистана в Тамерхане, Джармо, Шимшаре указывают на преимущественно восточное направление культурных связей этого региона.

Таким образом, памятники типа Сотто — Умм Дабагии Читать далее →

Реформы 60—70-х годов XIX в. в России, проведенные, как и в Германии, помещиками-крепостниками, явились первым шагом по пути превращения феодального самодержавия в буржуазную монархию. Вторым шагом по этому пути были реформы Столыпина, последовавшие вслед за третьеиюньсиим государственным переворотом 1907 г. Но в начале XX в. царизм не смог реализовать возможность «революции сверху», идя, как и во второй половине XIX в., проторенным Читать далее →

В качестве альтернативы, на наш взгляд, есть вероятность функционирования неординарных общественных строений, открытых в 1-м горизонте Халлан Чеми, как производственных центров на поселении и мест для хранения /распределения привозимых источников сырья. Так или иначе, совмещение сакрального пространства и наиболее значимых для хозяйственного благополучия общины видов деятельности было характерным Читать далее →

Этот великолепный образец халафской керамики — расписная обрядовая чаша, которая была разбита и восстановлена с помощью гипса еще в древности, — неоднократно подвергался анализу со стороны исследователей. Из всех рассуждений наиболее обоснованным представляется вывод К. Бренике о том, что главной темой изображения являлась «защита стада, символа общины, от нападения врагов — хищника», т. е., по большому Читать далее →